跨越边界的爱：宗教与心理学如何重塑“邻舍”

核心观点

• 宗教与心理学结合，为跨越文化差异的“爱邻舍”提供了深刻见解与实践路径。
• 宗教既能激励无差别的爱，也可能被用于划定爱的边界、加剧群体对立，关键在于如何运用。
• 克服“内群体/外群体”心理倾向、主动进行有意义的跨群体接触，是建立连接、消除偏见与去人性化的关键。
• 个人可以通过挑战确认偏误、主动接触不同群体的人等具体行动，实践爱邻舍。

宗教的双刃剑效应：是筑墙还是建桥？

• 积极潜力：当宗教被用来强调所有人的尊严与价值时，它能最大程度地激发亲社会行为，促进个人与社区的繁荣。
• 潜在危害：当宗教被用来筑起高墙、过度狭隘地定义“邻舍”（即划定爱谁与不爱谁）时，往往会造成最大伤害。

心理学与神学提供的解决路径

• 强化普世教导：社区应强调宗教中“对全人类的仁爱”这类肯定所有人价值与尊严的教导。

• 进行反思性提问：

  • 谁被排除在我们的“邻舍”定义之外？
  • 谁缺席了我们的聚会？
• 促进有意义的跨群体接触：让个体跨越差异进行互动，并为共同目标努力。
• 建立互惠关系：借鉴卡尔·巴特的神学人类学观点，在每次相遇中，双方都应被看见、被倾听、被服务，甚至被邀请进入共享的喜乐中。
• 目标：这些方法有助于建造桥梁而非高墙，打破助长群体间仇恨与伤害的去人性化与两极分化循环。

宗教对“爱邻舍”的独特贡献

• 超越心理学的评判：心理学研究揭示了人类倾向于区分内/外群体，并认为这主要导致刻板印象和去人性化等负面结果。

• 提供神圣叙事：基督教经文（如以弗所书）提供了另一种视角，将多样性视为上帝美好计划的一部分。

  • 关键经文：以弗所书2:14指出，活在基督里意味着拆除人为的、“造成分裂的墙”（即内群体与外群体）。
  • 身份重构：信徒不应再用“外人”或“陌生人”等人为类别疏远他人，而应视彼此为弟兄姐妹、同为国民、上帝居住的同一殿宇的一部分（以弗所书2:22）。

今日即可践行的具体行动

• 培养挑战确认偏误的习惯：

  • 我们倾向于记住和寻找支持已有信念的信息。
  • 应有意识地去理解不同的观点（例如，了解别人为何不喜欢你钟爱的80年代音乐）。
  • 这有助于消除对他人行为（如投票、祈祷、育儿方式）的误解，避免武断地认为对方错误、非理性或不道德，从而减少分裂与伤害。

• 觉察并反抗社会性的群体划分：

  • 社会常以微妙的方式教导我们应与谁交往（如按种族、阶层等划分）。
  • 发起一次小小的“反叛”：邀请一位来自不同群体的人散步或喝咖啡，单纯地去认识对方。
  • 询问简单的问题：例如他们最喜欢的本地咖啡馆、电影，或对社区的关切。
  • 享受这种跨越社会分隔、建立新连接的喜悦。