从神化英雄到受难神子：权力、崇拜与神性宣称的演变

核心观点

• 人类的情感驱动我们崇拜彼此，也崇拜神明。
• 从古代美索不达米亚到希腊罗马，历史上的英雄与统治者常被赋予半神或神性起源，以彰显其非凡权力与合法性。
• 这种将领袖神化的传统，与后来耶稣自称“神子”和“君王”却遭处决的命运形成对比，揭示了神性宣称与世俗权力结构的复杂关系。

情感基础：崇拜的驱动力

人类是情感的集合体。纵观历史，我们体验着：

• 恐惧与感激
• 敬畏与自豪
• 爱与敬畏

这些情感激励着我们：

• 彼此启发
• 崇拜神灵

美索不达米亚：吉尔伽美什的传说

• 身份：乌鲁克国王卢加尔班达与女神宁松之子，被描述为“三分之二是神，三分之一是人”。
• 统治：以残暴著称，曾行使“初夜权”，引发民众不满。
• 历程：与恩奇都搏斗、寻找永生仙草但最终失去，归来时已是更智慧的老人。

希腊神话：神人结合的传统

希腊神话中充满了“贞洁受孕”的故事：

• 赫拉克勒斯：宙斯与迈锡尼公主阿尔克墨涅之子，从父亲处继承了不朽的神性。
• 海伦：宙斯与斯巴达公主勒达之女。
• 狄俄尼索斯：宙斯与忒拜公主塞墨勒之子。
• 米诺斯（克里特国王）：宙斯与被他劫持的腓尼基公主欧罗巴之子。

亚历山大大帝：被塑造的神性

• 身世传说：其母奥林匹亚斯梦中与蛇同卧，马其顿国王腓力二世因此相信她是“更高存在”的伴侣，疏远了她。
• 母亲启示：远征前，奥林匹亚斯向亚历山大透露了他“神圣诞生”的秘密，激励他胸怀大志。
• 神性确认：征服埃及后，锡瓦绿洲的阿蒙神谕指示人们应尊崇亚历山大为神，而非君王。这助长了他的傲慢，他开始要求臣民行跪拜礼。

罗马的建国神话：从罗慕路斯到奥古斯都

• 罗慕路斯与雷穆斯：

  • 其母雷亚·西尔维娅（阿尔巴·隆加公主）声称战神马尔斯是他们的父亲。
  • 被弃于台伯河畔，由母狼哺育，啄木鸟守护（两者均为战神圣物）。
  • 罗慕路斯杀弟建罗马城，其统治充满暴力（劫掠萨宾妇女、将人抛下塔尔佩亚岩），最终据传被元老院议员撕成碎片。

• 奥古斯都：

  • 传说其母阿提亚在阿波罗神庙过夜，有蛇爬上其身，因此奥古斯都被视为阿波罗之子。
  • 其舅公兼养父尤利乌斯·凯撒深受此说法影响。
  • 凯撒遇刺不到两年即被元老院封神；奥古斯都死后不到两个月也被神化。

耶稣基督：不同的神性宣称与命运

• 神圣出生：据记载，玛利亚因圣灵受孕，天使向约瑟和玛利亚宣告耶稣将是“至高者的儿子”。
• 世俗服从：他教导信徒“凯撒的物当归给凯撒”，即服从罗马统治、缴纳税款，并宣扬谦卑者将承受地土。
• 神性宣称：他自称是“王”和“神的儿子”。
• 冲突与结局：这些宣称与既存的世俗及宗教权力结构直接冲突，导致他被钉十字架。