弗洛伊德在其最后欲力理论架构下所用的词汇，用以描述生命欲力与死亡欲力在具体表征下两者间之关系。
欲力的混合是一种真正的混合，于其中两个组成元素的任一者都能以可变的比例出现；分离则表示下述过程：此过程的极致导致两种欲力分别运作，并以相互独立的方式追求各自目的。
弗洛伊德所假设的性质，用以说明力比多固着在某对象或某阶段之上的不同能力，以及其投资一旦被确立后，它要加以改变的不同困难度。黏着性因人而异。
指任何可能成为性刺激所在位置之皮肤-黏膜表层区域。
就较特定的意义而言，指一些功能上为某种刺激所在之区域：如口唇、肛门、泌尿-生殖、乳头等部位。
夏柯（Charcot）与弗洛伊德相继指出，在某些转换型歇斯底里病例中，作为特殊感觉现象之产生位置的某一身体部位。病人指为疼痛的这个部位，经过检验之后，证明受到力比多所投资。对该部位的刺激会引起类似伴随着性快感的反应，甚至可能导致歇斯底里病发。
费伦齐（Ferenczi）所推介的整套技术过程：当被分析者在治疗中或治疗外的某些重复行为，为主体带来的满足妨碍了回忆与治疗进展时，分析师不再将其行为局限在诠释上，而对上述行为明确提出指令与禁令。
在弗洛伊德赋予它的特定用法中，借由与肉欲（Sinnlichkeit）对立，该词指称一种对他人的态度。这态度延续或复制儿童最早的爱恋关系模式，于其中，性快感并非独立出现，而是总是借由依附在自我保存欲力的满足上。
有时与爱罗斯一词对称而被用来指称死亡欲力的希腊词汇（死神）；经由加诸其上的一个类近神话的意涵，该词的使用强调了欲力二元论的根本特质。
假设精神装置分化为若干系统之理论或观点，这些系统均有不同的特征或功能，并依据某种次序彼此关联地配置，这使它们可被喻为以空间方式具象再现的精神场所。
弗洛伊德的两种拓扑论经常被提及：在第一拓扑论中，主要是无意识、前意识及意识的区别，第二拓扑论则区分三个审级：“它”、自我与超我。
弗洛伊德在著作中始终使用的词汇，指称事件铭记于记忆中的方式。据弗洛伊德所述，记忆痕迹被存放于不同系统中；它们恒久存留，但唯有受到投资时才能再度恢复活动。
在精神分析上，指称一种过程，借此无意识欲望在与某些对象所建立的某种关系架构中——特别是精神分析——现实化于这些对象之上。
这是一种儿童期原型的重复，其体验伴随着明显的现实感。
精神分析师所谓的传会，如无其他修饰语，最常指称治疗中的传会。
传统上认为，传会是精神分析治疗课题运作的领域；因传会的建立、形态、诠释以及化解，均构成精神分析治疗的特征。
主体生命中的事件，其定义在于其强烈性、主体无法予以适当回应、以及它在精神组织中引起动荡与持久的致病效应。
以经济论词汇而言，创伤的特征在于，相对于主体的忍受度以及其在精神上控制与加工刺激的能力而言，过量刺激的汇流。
继失去依恋对象之后发生的精神内过程，主体借此得以逐渐脱离该对象。
将梦的材料（身体刺激、白日残余、梦思维）转变成一产物——显梦——的所有作业。变形是此工作的效应。
指一种性倒错，于其中，满足与使他人蒙受苦痛或羞辱有关。
精神分析将施虐狂观念扩展超出性学家所描述之倒错，认为它尚包括许多较非典型的争相——特别是儿童期征象——并以它作为欲力生活之基本组成要素之一。
该用语不仅强调施虐与受虐两种倒错之间可能存在的对称性与互补性，同时也指称欲力生活之演化及其征象中一根本的对立偶。
在这个角度上，此一性学上用于表示这两种倒错组合形式的词汇，被精神分析引用（特别是发过的丹尼尔·拉嘉许[Daniel Lagache]），以便强调这两种位态在主体间冲突（主宰/屈服）以及人格结构中（自我惩罚）的相互关系。
儿童观察所见或根据某些迹象所假设、幻想之双亲性交场景。它通常被儿童诠释为父亲的暴力行为。
法语系精神分析师一般采用作为弗洛伊德所谓Urszene的译词。然而我们认为应将之译为：原初场景。
见：原初场景。
奥伊根·布洛伊勒（Eugen Bleuler）所创的词汇（1911年），用以表示一组精神病，其一致性已由克雷佩林（Kraepelin）所证实：他将它们归类于“早发性痴呆”，并区分其中三种已成为经典的形式；青春型（hebephrenique）、紧张型（catatonique）与妄想型（paranoide）。
布洛伊勒引进精神分裂（衍生自希腊文σχíξω“分裂、裂开”与ψρην“心神”）一词的目的，在于强调他所认为构成这些精神病之基本症状者：Spaltung（“解离”）。该词在精神医学以及精神分析已树立其权威，不论论者关于使精神分裂得以确保其特质者为何的见解如何分歧，以及由此产生对此疾病分类架构适用范围的异议。
临床上，精神分裂繁化为一些表现迥异的形式，人们从中通常可得出下列特征：思维、行为与情感性的不一致（古典词汇则称不协调、解离、崩解）；与现实的疏离——伴随着退回自身——以及耽于幻想产物之内在生活的主导（自闭症）；始终低度系统化而大致明显的妄想活动。最后，此疾病的慢性特征——以极多样的步调朝智力与情感的“恶化”演变，其结果通常为貌似痴呆的状态——对大多数精神医师而言，是据以诊断为精神分裂不可或缺的主要特征。
用于精神分析时，该词具有十分广泛的意义。
它可以表示继主体认为应受谴责的一个行为之后所产生的情感状态，但主体所持的理由则可有不同程度的适当性（罪犯的内疚，或表面上荒谬的自责）。或者表示一种对于自身不值的模糊感觉，而与主体可能自责的某个明确行为无关。
此外，它被分析假设为无意识的动机系统，可说明失败行为、犯罪行为、与主体加诸自身的苦痛等。
就最后这个意义而言，需有所保留地使用感觉一词，因为主体在意识经验层面上可能并未感到有所罪责。
对阿德勒（Adler）而言，指基于实际器质劣势而产生的感觉。在自卑情结中，个体力求大致完满地弥补其缺陷。阿德勒赋予此一机制非常广泛的病因重要性，以及所有疾病。
根据弗洛伊德的看法，自卑感并非特别与器质劣势有关。它不是一种最终的病因因素，而应被视为症状来理解诠释。
弗洛伊德使用的词汇，用于说明神经症病因，并超越内源或外源因素二择一的限制：事实上，这些因素具有互补性质，当一者较弱时，另一者相对较强，以致可将一整组病例列于一个其中两类因素呈反比改变的量表上。只有在此系列的两端才可见到仅具一种因素。
在精神分析的经验与理论中，性不仅指称依赖于生殖装置运作之活动与快感，而且包括一系列自童年起即已出现的刺激与活动。这些刺激与活动取得一种快感——不可被化约为基本生理需求（呼吸、饥饿、排泄功能等）之纾解——并以组成物的方式存在于所谓正常形式之性爱中。
弗洛伊德在修正其焦虑理论时（1926年）所提出的词汇，用以指称，在面对危险的情况下，“自我”为避免被刺激汇流淹没时所启动的装置。焦虑讯号以减弱的形式复制了原先在创伤的情境下所实际体验的焦虑反应，它促使防御作用启动。
弗洛伊德用以指称量之因素的词汇之一，其变化为经济论假设之对象。该词强调此元素的起因：外在与——特别是——内在的刺激（或欲力）。
每种特定欲力特有之内在起源：或是刺激出现的场所（动情带、器官、装置），或是在此身体部位产生、且被视为是刺激之身体过程。
兼具异常鲜明性以及内容明显无重要性等特征的儿童期记忆。其分析导向一些显著的儿童期经验与无意识幻想。一如症状，屏忆亦为被抑制元素与防御之间的妥协形成。
据贾克·拉岗（Jacques Lacan）所述，指人类构成的一个时期，介于出生后十到十六个月之间（a）：儿童仍处于无能、运动失调的状态，透过想象方式提前了对其身体统一性的领悟与控制。此种想象统一性的运作乃透过相似者影像——犹如一整体形式——的认同；它特别彰显与实现于儿童在镜中察觉到自身影像的具体经验中。
镜像阶段构成日后自我的模具与雏形。
心性发展之阶段，其特征为部分欲力在生殖带主导下的组织。该阶段包含由潜伏期所分隔的两个时期：阳具期（或儿童期生殖组织）以及于青春期形成之严格意义的生殖组织。
某些论者以生殖组织一词专指上述第二时期，而将阳具期归为前生殖组织。
儿童的发展阶段，其特征为：力比多在某一动情带的主导下大致明显的组织，以及某种对象关系的主导。在精神分析中，人们尝试定义自我演化的各个阶段，由此赋予阶段观念一较宽泛的范围。
力比多发展之第一阶段：此时性快感显著地联系于伴随进食而来的口腔与嘴唇刺激。营养摄取活动提供了亲和的意义，使对象关系得以借此展现并且组织；例如，对母亲的爱恋关系将由以下意义表现：吃与被吃。
亚伯拉罕（K.Abraham）建议依照以下两种不同活动来细分此一阶段：吸吮（早发口唇阶段）；啃啮（口唇-施虐阶段）。
继口唇、肛门等阶段之后的儿童期力比多组织阶段，其特征为各股部分欲力在生殖器官主导下统合，但青春期生殖组织则不再如此。在此阶段中的儿童，无论男女，只知道唯一生殖器官：雄性器官，性别的对立等于阳具/阉割的对立。阳具阶段对应于伊底帕斯情结的巅峰期与衰退；此时最显著的事阉割情结。
指力比多发展之第二阶段。根据弗洛伊德，此阶段约处于二至四岁之间，其特征为在肛门动情带主导下之力比多组织：此时的对象关系充斥着与排便功能（排出/滞留）及粪便之象征价值有关的意义。在此阶段中，可以见到施虐-受虐狂随着肌肉控制的发展逐渐显示出来。
根据亚伯拉罕（K.Abraham）所引进的次分，指口唇阶段的第二时期；其特征为牙齿与啃啮行为的出现。此时体内化具有摧毁对象的意义，此亦表示矛盾双重性开始在对象关系中运作。
弗洛伊德假设可能是神经症或精神病病发起因的经济过程：无法找到卸载管道的力比多累积在精神内的形成物上；如此累积的能量被用在症状的构成中。
心理学词汇，用以表示：或微弱地有意识，或处于当下意识阀限之下，甚或不能进入当下意识之物。在弗洛伊德早期著作中，该词被作为“无意识”的同义词使用；但旋即被舍弃，因该词容易造成歧义。
弗洛伊德假设的一种过程，用以说明一些表面与性无关，但其原动力却来自性欲力力量的人类活动。弗洛伊德所描述之升华活动，主要为艺术活动与智识探究。
若欲力转而趋向与性无关的新目标，并针对受到社会价值重视的对象，则称之为升华的欲力。
见：替代形成
指一个无意识形成（物）——症状、梦等——起因自众多决定因素。这可由两个非常不同的意义来理解：
a） 上述的形成（物）是数个原因的结果，而单一原因不足以将之说明；
b） 这形成（物）起因自多重的无意识成分，后者可组织成不同的意义序列。
这些序列在某个诠释层面上各自具有其一致性。这第二种意义最被普遍接受。
在讨论梦时弗洛伊德数度使用的词汇，用以指称继一个先前的有条理、且表面上彻底诠释之后所得出的一种诠释。多元诠释根本的存在理由为多元决定。
对已被投资的表象、知觉等所附加的补充投资。该词特别应用于弗洛伊德意识理论架构中之注意力过程。
弗洛伊德在第二精神装置理论架构中所描述的人格审级之一：其角色可被视为自我的审判者、检禁者。弗洛伊德认为，超我的功能在于道德意识、自我观察、理想物之形成。
传统上，超我被定义为伊底帕斯情结的继承者；其构成是透过内在化双亲之禁止与坚持要求。
某些精神分析师将超我的形成上溯至更早的时期，他们或认为此一审级在各个前伊底帕斯期即已开始作用（梅兰尼·克莱因[Melanie Klein]），或至少找出一些构成超我前身之非常早期的行为与心理机制（如，格鲁弗[Glover]、史必兹[Spitz]）。
弗洛伊德在早期著作中，经常用于形容歇斯底里症状的词汇。
贾克·拉岗（Jacques Lacan）引进的词汇（以阳性名词形式使用）。他在精神分析场域中区分三个主要分域：象征、想象与真实。象征指称精神分析所涉之现象范畴，因这些现象犹如一种语言般被结构。该词亦涉及以下观念：治疗有效性的原动力在于话语之奠基性特征。
A) 就广义而言，无意义的意念、冲突或欲望间接显像化的再现模式。就此意义而言，所有替代形成（物）在精神分析中都可被视为象征的。
B) 在狭义下，主要借由象征与无意识被象征物之间关系的恒定所凸显之再现模式；此种恒定不仅出现在同一个体中或是个体之间，也出现在非常多样的范围（神话、宗教、民宿、语言等）、以及彼此差距甚远的文化领域之中。
见：审级。
被假设作为主观体验的情感之基质的量的因素。用于指称情感的各种改变中——移置、表象和脱离、质的转变——保持不变的部分。
指一种程序，主体借此试图对真正动机未被觉察的态度、行为、想法、与感觉等，提出一种在逻辑上一致、或是在道德上可被接受的解释。特别提到的有症状、防御强制、或是反应形成的合理化。合理化也在妄想中作用，导致了多少显著系统化的结果。
在某些精神分析治疗中所遭遇的现象当中，特别难以克服的一种抗拒痊愈的类型。每当分析的进展可望带来改善时，病情反倒恶化，如同某些主体宁显苦痛而不愿痊愈。弗洛伊德认为，这种现象与某些受虐结构中内存罪恶感有关。
赛徐海耶（M.-A.Sechehaye）以此用语来指她对精神分裂症的分析式精神治疗方法：借由试图象征性地满足病人的需求，并借此使之接近现实，此方法在于修复病人在生命最初几年中所遭受的挫折。
该词经常被弗洛伊德用以指称主体精神中呈现有可比拟于物质现实之一致性、抗拒性的部分；基本上，在此所涉及为无意识欲望以及其相关幻想。
A) 就严格意义而言，指主体借以试图将连结于某一欲力的表象（思维、影像、记忆）驱入或维持在无意识中的作业。当欲力的满足——本身可能取得快感——可能对其他坚持要求造成不快感时，便会产生抑制。
抑制在歇斯底里中特别显著，但在其他心神疾病及正常心理状态中亦扮演重要角色。由于抑制可能是使无意识——作为与精神其他部分区隔之领域——构成之因，因此可被视为一种普遍的精神过程。
B) 就概略意义而言，弗洛伊德有时将抑制一词用于类近“防御”的意义。一方面因定义A的抑制作业亦出现于许多复杂的防御过程中，至少犹如其中之一阶段（以部分表示全部）；另一方面因为弗洛伊德以抑制理论模型作为其他防御作业的原型。
弗洛伊德描述为抑制作业之第一阶段的假设过程。其效应为一定数量无意识表象或“原初抑制物”的形成。如此构成的无意识核心，随后借由其对于应被抑制内容的吸引，会和来自高等审级的排斥力，与严格意义的抑制共同合作。
构成分析情境结构的规则：被分析者被邀约说出任何他所想到与感到的事物，对任何出现在他心中之物不做任何选择与省略；即便对他而言，似乎说出这些事物会造成不悦，或是看起来荒谬、乏趣或者无关。
在具有行程或发展方向精神过程中，退转被用来指称由一个业已抵达的点反向复返到一个位于之前的点上。
由拓扑论的意义来理解，对弗洛伊德来说，退转沿着一系列精神系统运作；在正常状态下，刺激于其间依既定方向行进。
就其时间的意义而言，退转假设一种发生系列的存在，并表示主体复返至其业已经过的发展阶段中（力比多阶段、对象关系、认同等）。
就形式的意义而言，退转指称过渡到——就复杂性、结构化与分化的观点而言——较低层次的表达与行为模式中。
弗洛伊德经常在其无意识动力论概念架构中使用的词汇；无意识倾向促使一些与其关联大致疏远的产物重现于意识与行动。这些由被抑制物衍生而出的事物，本身亦为新的防御措施之对象。
当代精神分析中相当常用的词汇，指主体与其世界之间的关系模式；此关系是某种人格组织、对于对象多少具幻想性的领悟、以及某种特殊类型的防御等所造成之复杂且整体的结果。
人们可说某特定主体的对象关系，也可以在涉及演化时刻（如口唇型对象关系）或精神病理（如忧郁型对象关系）的情况下，采用不同类型的对象关系的说法。
欲力的目的由主动性过渡到被动性而转变成其对立面的过程。
梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）所描述的机制，主体借此试图修复其破坏幻想对其爱恋对象所造成的效应。此机制与焦虑及抑郁性罪恶感有关：对内、外在母性对象之幻想性修复，因确保自我对有益对象的稳固认同，使得抑郁型位态得以被克服。
见：重复强制。
弗洛伊德使用的词汇，指称欲力借以作为其精神表现的元素或过程。该词有时作为表象－代表的同义词，有时则含义更广，包括情感。
弗洛伊德在其欲力理论架构下使用的词汇，指称身体内部刺激之精神表现。
在主体历史进程中，欲力所固着之表象或表象群；经由它们的中介，欲力铭记于精神中。
哲学与心理学中之古典词汇，指称“人们所再现之物，形成一思维行为具体内容之物”，以及“特别是一先前知觉的复制”。弗洛伊德将表象对立于情感，此二元素在精神过程中各自承受不同境遇。
弗洛伊德所创之词，用于说明引导意识、前意识及无意识思维进程之物：在上述各层面中均存在一种确保思维间之串联的目的性。此种串联不仅是机械性，而且受到某些对其他表象施行真正吸引之专属表象所决定（例如，就意识思维而言，必须完成的任务；就主体服从自由联想规则之例而言，其无意识幻想）。
弗洛伊德在后设心理学论文中使用的词汇，用以区别两种“表象”：一种主要是视觉性、衍生自事物的表象；以及一种主要是听觉性、衍生自文字的表象。此一区分对他而言具有后设心理学上的重要性；事物表象连结于相应的文字表象，是前意识－意识系统的特征，不同于无意识系统，后者只包含事物表象。
A） 广义而言，指倾向使造成不快感或不合宜的内容（意念、情感等）从意识中消失的精神作业。就此意义而言，抑制是压抑的一种特殊模式。
B） 较狭义而言，指称定义A中与抑制有别的某些作业：
a） 其不同或因该作业具有意识特征，且被压抑的内容只成为前意识，而非无意识；
b） 或就压抑情感之例而言，因被压抑的情感未被移入无意识，而是受到禁制甚至消除。
c） 在某些译自英文的著作中，错误地被当为Verdrangung（抑制）之对等词。
在精神分析治疗期间，被分析者行动与话语中所有对立于企及其无意识的表现，均被称为抗拒。透过延伸，弗洛伊德亦论及对精神分析的抗拒，指称一种反对其发现的态度——因其发现揭露了无意识欲望，并使人蒙受“心理（学）上的伤害”（a）。
在精神分析的梦理论中，指来自前一日清醒状态，而重新出现于梦叙事与做梦者之自由联想中之成分；它们多少与梦中实现的无意识欲望有关。在以下两个极端的情况间存在不同的中间阶段：一者，白日残余的出现似乎，至少在刚分析时，是由前一日之关切或欲望所驱动；另一者，表面上不重要的日间成分，根据其与梦欲望之联想关联而被选择。
指一种过程，借此，被抑制元素——因从未被抑制作用所灭绝——倾向重新出现，并且在妥协形式下以变形的方式达成此目的。
欲力借此以个人自身取代一独立对象之过程。
见：逆转至其对立面。
弗洛伊德以此指称一种在清醒状态下所想象的剧情，因此强调此种梦想与梦两者间之类似性。如同夜梦，白日梦亦构成欲望实现；它们的形成机制相同，均具有次加工之主导性。
弗洛伊德所创的用语，指一种幻想，主体借此想象地改变与双亲的关系（例如，想象他是捡来的孩子）。此类幻想之基础在于伊底帕斯情结。
一种慢性精神病，其特征为大致相当系统化的妄想、显著的诠释行为，但智能并未衰退，一般而言亦无恶化的倾向。
除了被迫害妄想之外，弗洛伊德也将色情狂、忌妒妄想及自大妄想归类为妄想症。
见：妄想型位态以及妄想症之评注。
A) 克雷佩林（Kraepelin）所提出的词汇，用以指称慢性妄想精神病。一如妄想症，此类精神病并未伴随智能的衰退，亦不会演变为痴呆。但由于具有立基于幻觉与虚构之丰富但不甚系统化的妄想建构，因此它们更近于精神分裂。
B) 弗洛伊德提出的词汇，用以指称精神分裂（“严格意义上的妄想型精神分裂”）或妄想精神分裂群组。
在今日，克雷佩林的词义已完全凌驾弗洛伊德所提出的。
弗洛伊德在精神生理学模型架构下使用的词汇，用以指称某种功能以及作为其基础之装置。此功能在于防护（schutzen）生命体以抵抗来自外界的刺激，后者因其强度可能会毁灭生命体。该装置被设想为犹如包覆生命体的一道表层，被动地过滤刺激。
梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）引进的词汇，指称一种借由各式各样幻想所表现的儿童性理论。此类幻想将双亲再现成如合成一体般于持续不断的性关系中：母亲容纳父亲的阴茎或整个父亲；父亲容纳母亲的乳房或整个母亲；双亲不可分地融合于性交中。
此类幻想十分原始且极易引起焦虑。
见：隐思维。
见：意识，定义B。
分析借以整合一个诠释并克服此诠释所引起之抗拒的过程。这是一种使主体接受某些被抑制元素并摆脱重复机制之宰制的精神工作。在治疗中，透工持续地进行，但它特别出现于治疗显得停滞以及抗拒虽被诠释但仍持续作用的某些时期。
相应地，就技术观点而言，分析师的诠释——主要在于指出相关意义如何重现于不同脉络——有利于透工的产生。
幻想地被赋予阳具的女人。依据女人被认为拥有外在阳具或阳具属性，抑或被认为将男性阳具保存在其体内，此种意象可有两种主要形式。
古希腊拉丁时期，雄性器官之具象性表象。
在精神分析中，该词的使用强调阴茎在主体内与主体间之辩证所担当的象征功能，阴茎一词则较保留用于指称就解剖学事实而言的器官。
由苏珊·艾沙克（Suzan Isaacs）提出的书写法，被许多作者与翻译者接受，用来指称无意识幻想，并且和意识幻想区分。
由赫伯特·西伯尔（Hebert Silberer）（1909）在睡前状态上所发现，并且也由他在梦中重新找到的现象：既是将主体当下的思维运作模式而非思维内容转换成意象。
一种快感模式，它是部分欲力自体情欲式满足的特征：某动情带的刺激在其原生处获得纾解，独立于其他部位之满足，并与某特定功能的完成无直接关系。
力比多多少具有容易改变其对象及满足模式的能力。
根据梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）的理论，指继妄想型位态之后出现的对象关系形态；它于儿童大约四个月大时形成，而在第一年内逐渐被克服；但之后它可能于童年时期再度出现，并会在成人身上——尤其是在哀悼以及抑郁状态中——再次恢复活动。
抑郁型位态具有以下特质：此后，幼童能将母亲领悟为一完整对象；“好”对象与“坏”对象之间的分裂减弱，力比多欲力与敌意欲力倾力倾向针对同一对象；所谓抑郁性焦虑，则是针对因主体施虐狂而产生的毁灭与失去母亲之幻想性危险；有许多不同防御模式以对抗此种焦虑（躁狂防御或较适当的防御：如，修复、对侵略性的禁制），当爱恋对象被以稳定与安全的方式内摄之后，便可以克服此种焦虑。
根据梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）的理论，指出生后四个月内特有的对象关系形态；但之后它也可能再度出现于童年时期以及成人身上，特别是在妄想症与精神分裂的状态中。
妄想型位态具有以下特质：侵略欲力一开始就与力比多欲力共存，而且特别强烈；其对象为部分对象（主要为母亲的乳房），且会一分为二：“好”与“坏”对象；主控的精神过程为内摄与投射；具有属于迫害性质（被“坏”对象所破坏）的强烈焦虑。
影响每个欲力的可变的量的因素，它最终说明了为获得满足所引发的行为；即便满足是被动的（被看，被打），欲力由于行使“推力”的缘故依然是主动的。
A) 弗洛伊德在其第一拓扑论架构下使用的词汇：作为名词，它指称精神装置中与无意识系统（Ics）截然不同的一个系统；作为形容词，它修饰该前意识系统（Pcs）的作业与内容。上述作业、内容并不呈现于当下意识场域，故其为无意识——就该词的“描述”意义而言(a)（见：无意识，B）；但它们与无意识系统的内容不同，差别在于它们依旧有权利到达意识（例如，未在当下出现的知识与记忆）。
就后设心理学观点而言，前意识系统由次过程所支配。它与无意识系统之间则由检禁所区隔。若未经变形，检禁不允许无意识的内容与过程进入前意识。
B) 在弗洛伊德第二拓扑论架构下，前意识一词特别被作为形容词使用，它形容任何当下意识所未注意到的，但亦非严格意义之无意识的事物。就系统论的角度，前意识形容主要属于自我但亦属超我的内容与过程。
形容词，用于修饰与生殖带至上性尚未确立之心性发展时期有关的欲力、组织、固着等（见：组织）。
该词形容伊底帕斯情结建立之前的心性发展时期；对两性而言，此一时期均由对母亲的依恋所主导。
弗洛伊德所提出的一种原则。据此原则，精神装置倾向将其容纳之刺激量尽可能地保持在最低水平，或至少尽可能地维持恒常。此种恒常的获得，一方面是借由卸载已存在的能量，另一方面借由回避任何可能增高刺激量的事物，以及借由防御对抗此种增高。
该词由芭芭拉·娄（Barbara Low）所提出，弗洛伊德援引以指称精神装置将自身所有外源或内源刺激量归零，或至少尽可能减低的倾向。
根据弗洛伊德的理论，支配心灵运作的二原则之一；整体精神活动的目的在于避免不快感及获取快感。由于不快感与刺激量的增加有关，快感则与其减低有关，因此快感原则可被视为——经济论原则。
根据弗洛伊德的理论，指支配心灵运作的二原则之一。它与受它修正的快感原则构成一组：一旦它成功地树立为调节原则，对满足的追求将不再依循最短途径，而是迂回而行，并依赖外在世界所强制的条件来延迟其结果。
就经济论观点言之，现实原则和一种由自由能量变成连结能量的转换相对应；就拓扑论观点而言，它构成前意识-意识系统的主要特征；就动力论观点而言，精神分析试图将现实原则的作用，建立在特别为自我所用的某类欲力能量之上（见：自我欲力）。
弗洛伊德在《科学心理学大纲》（Entwurf einer Psychologe,1985）中假设的神经元系统之运作原则：神经元倾向全数清楚所收受的能量。
弗洛伊德提出的精神装置两种运作模式。其根本区别如下：
a）就拓扑论观点而言：原过程为无意识系统的特征，次过程是前意识-意识系统之特征；
b）就经济-动力论观点而言：在原过程中，精神能量自由流动，依循移置与凝缩的机制在表象间畅行无碍；它倾向完全地再投资于附着在构成欲望满足经验上的表象（原始幻觉）。在次过程中，能量首先受到“连结”，而后才在受控的情况下流动；表象受到较稳定的投资，满足被延迟，心灵经验因此得以测试各种可能获得满足的不同路径。
原过程与次过程二者间的对立，相应于快感原则与现实原则之间的对立。
A）于神经生物学与心理学中，在非常广义下所使用的词汇，指某种作用，借由它，某个神经或心理事件被移置或置于外界；或是由中心过渡至边缘，或是由主体过渡至对象。这个意义具有相当不同的词义（见：评注）
B）就精神分析的特有意义而言，指某种作用，借由它，主体将自身中所误认或拒绝的性质、感情、欲望、甚或“对象”排除于自己之外，并将之放置于他者（人或事物）之上。此处所涉及的是一种非常古老起源的防御。除了特别在妄想症中，这防御的运作也出现在例如迷信等“正常的”思维模式中。
弗洛伊德所建立的学科。根据其定义，可区分为三个层面：
A）一种研究方法，基本上在揭显一位主体话语、行为、想象产物（梦、幻想、妄想）的无意识意义。此方法主要建立在主体的自由联想上，这些联想为诠释之有效的依据。精神分析诠释可扩及到我们并未拥有其自由联想的其他人类产物上。
B）建立在此种研究上的一种精神治疗方法，其特色为对抗拒、传会与欲望所作的控制诠释。就此意义而言，精神分析的使用与精神分析治疗同义；例如，进行精神分析（或分析）。
C）一整套心理学与精神病理学理论，将精神分析研究与治疗之方法所得出之与件系统化。
分析师在其养成过程中所导引的精神分析：他定期向有经验的分析师报告，后者指导他理解与执行治疗，并且帮助他意识到其反向传会。此一养成模式主要在使学员掌握——与其他精神治疗作用模式（暗示、建议、指导、澄清、支持等）相较之下——构成真正精神分析治疗措施的要素究竟为何。
就广义而言，该词用来指称业余或缺乏经验的“分析师”依赖经常被误解的精神分析概念来诠释症状、梦、话语以及行为等等的治疗措施。就较为技术上的意义而言，一个特定的分析情境当下的动力状态与其特殊性被误认，特别是将被抑制的内容直接透露给病人、但却未考量抗拒与传会的问题，我们将这样的诠释称作是野蛮的。
弗洛伊德使用的词汇，用于描述与现实型神经症相对之精神疾病——其症状为儿童期冲突的象征表现，即传会型神经症与自恋型神经症。
弗洛伊德在1894－96年间用于指称某些精神神经症疾病的词汇（歇斯底里、恐惧症、强迫[观念]症以及某些精神病），并于其中凸显他在歇斯底里上所发现的防御冲突之角色。
当认识到防御在所有精神神经症中均具有主要功能之后，此一因其启发价值而存在的词汇便消失，精神神经症一词取而代之。
1.在精神医学临床上，精神病的概念通常非常广义地被使用，以致它涵盖一系列不同的心理疾病：无论这些疾病明显为器质－遗传性（如，一般性麻痹），或其最终病因仍未定论（例如精神分裂）。
2.精神分析的首要任务不在于对精神医师应认识的所有心神疾病建立一个分类系统，而是将其关注焦点置于分析式研究最易直接切入的疾病之上。在此一相较于精神医学而言较为局限的范围之内，主要的区分建立于倒错、神经症以及精神病之间。
在最后一组疾病中，精神分析尝试界定各种不同结构：一类为妄想症（包括广义而言之妄想性疾病）与精神分裂；另一种为忧郁症与躁狂。基本上，精神分析理论认为，精神病的共同点在于力比多与现实之关系的原初紊乱，而大多数明显的症状（特别是妄想建构）均为修复对象关联之次级企图。
A）就广义而言，任何使用心理的方式，或更确切地说，使用治疗者与病患的关系对精神或身体障碍所做的诊疗方法：催眠、暗示、心理再教育、劝脱等。就此意义而言，精神分析是一种精神治疗的形式。
B）就较狭义而言，精神分析经常与不同形式精神治疗对立，基于一系列的理由，特别是：诠释无意识冲突的主要功能，以及对导致冲突化解的传会之分析。
C）“分析式精神治疗”的名称用来指下列形式的精神治疗：以精神分析理论与技术原则为依据，但并未满足一种严格定义下之精神分析治疗的条件。
一股驱使生命体朝向一个目的的推力（能量的负载，运动机能的主因）所构成的动力程序。根据弗洛伊德，欲力的来源在于身体的刺激（紧张状态）；其目的则在于解除主宰欲力来源的紧张状态；而欲力可以在一对象上或借由此对象达成其目的。
对弗洛伊德而言，指导向外在的死亡欲力。侵略欲力的目的在于对象的毁灭。
在一个较接近生物与心理经验的角度下，被弗洛伊德用来指称死亡欲力的词汇。有时它与死亡欲力有相同广延；然而在大部分情形，它被用来形容导向外在世界的死亡欲力。在这特定的意义下，弗洛伊德也使用侵略欲力（Aggressionstrieb）一词。
弗洛伊德曾使用几次但并未精确界定其用法的词汇。弗洛伊德用它来理解一种非性的欲力：它只次级地与性整合在一起，其目的在于用强力来宰制对象。
一般用该词表示精神分析对性的分析所达到的最终成分。每个此种成分均由一个来源（例如，口唇欲力、肛门欲力）与一个目的（例如，观看欲力、掌握欲力）所待定。
“部分”一词不仅表示这些欲力是属于一般性欲力这个种类下的各个类别；更重要的是，它尤其应该在发生论与结构性的意义下被理解：这些部分欲力最初彼此独立运作，而且倾向于在不同力比多组织中整合起来。
弗洛伊德使用的词汇，指称和个体生命保存而言必要的身体机能相关联之所有需求。饥饿为其原型。
在其第一欲力理论的架构下，弗洛伊德将自我保存欲力对立于性欲力。
在弗洛伊德最后欲力理论的架构下，用来指称与生命欲力对立的一个根本范畴的欲力；这些欲力具有将紧张彻底减低的倾向，换言之，将生物带到无生命状态。
死亡欲力首先导向内在，并倾向自我毁灭，之后将会以侵略或破坏欲力的形式导向外在。
在弗洛伊德最后理论中，用来与死亡欲力对立的一大类欲力。生命欲力具有持续构成更大统一体，并将之保存的倾向。亦被称作“爱罗斯”的生命欲力，不仅包括严格意义下的行欲力，亦包括自我保存欲力。
在（弗洛伊德于1910至1915年间所提出的）第一欲力理论的架构下，自我欲力指称一个特定类型的欲力，其能量在防御冲突中被自我所使用。它们被归同于自我保存欲力，并与性欲力对立。
内在推力，精神分析认为其作用的范围比一般所谓的性活动更为广泛。区别欲力与本能的某些特征完美无缺地自呈于此：其对象并非被生物性地事先决定，其满足形态（目的）可变，并且更特别地连结于特定身体区位（动情带）的运作上，不过也可能会伴随着其所依附的极其多样的活动。性刺激的身体源头的多样性，意味性欲力并非一开始便是统一的，而是性欲力首先破裂化成部分欲力，其满足是局部性的（器官快感）。
精神分析指出，人类的性欲力紧密地连结于将之殊化的表象或幻想的作用之上。唯有在复杂且随机偶发演化结束之后，性欲力方能在生殖性至上之下组织起来，并如此重新找回本能的表面固着性与目的性。
就经济论的观点而言，弗洛伊德假设一种独特的能量存在于性欲力之变边中：力比多。
就动力论的观点而言，弗洛伊德将性欲力视为是必然出现于精神冲突中的一种：它是无意识抑制的特选对象。
精神分析以三个主要面向来思考对象的概念：
A）与欲力的关系：在于对象并且凭借对象，欲力试图达成其目的；亦即某种类型的满足。所涉及的可能是一个人或一个部分对象，也可能是一个真实或是幻想的对象。
B） 与爱（或恨）的关系：此处的关系，是与整个人、或是与自我的审级，以及与本身被视为一整体的对象（人、实体、理想等等）之间的关系；对应的形容词为“对象性的”。
C） 从哲学与认识心理学的传统意识下，与知觉与认识主体的关系：它是任何以固定、不变特征去自呈之物。不论个体的欲望或意见为何，这些特征都理所当然地可借主体的普遍性而辨认（对应的形容词为“客体的”）。
部分欲力所针对的对象类型，这并不意味一整个人会被视为爱恋对象。主要是真实或幻想的身体部分（乳房、粪便、阴茎），以及象征对等物。甚至一个人可认同，或被认同为，一个部分对象。
温尼可（D.W.Winnicott）所提出的词，它指对婴儿及幼儿而言具有亲和价值的实物（如所吸吮的毯子的一角、或毛巾），特别是在入睡时。
根据此论者的说法，依赖此类对象是一种正常现象，是儿童得以由对母亲最初的口唇关系转移到“真正的对象关系”。
部分欲力间的相对协同，具有某一动情带的优先性，以及某一特定对象关系模式的特征。从某种时序来看，力比多组织界定了儿童心性演化的各个阶段。
指主体虽然意识到欲望，但主要由于道德或适宜因素，仍然禁止欲望实现的一种态度或作业。弗洛伊德认为这是比抑制更精密、更适当的一种防御模式。丹尼尔·拉嘉许（D.Lagache）主张将它视为一种自我的“解除”过程，特别作用于分析治疗中。
指儿童性（sexuailte infantile）衰退期（5或6岁）直到青春期开始的一段时间。在这段时间内性停止演化。就此观点而言，我们可以从中观察到性活动减少，对象关系与感觉的去性化（温惠远重于性欲望），羞耻心与嫌恶感等感觉的出现，以及道德与美学志向的出现。根据精神分析理论，潜伏期的起因在于伊底帕斯情结的衰退。潜伏期对应于抑制的强化——导致对生命最初几年的失忆——对象投资转变为对双亲的的认同，以及升华的发展。
弗洛伊德同时在各种大致不同的范畴中——生物学层面和精神装置层面——使用该词，泛指一种倾向限制刺激自由流通、建立表象之间的连结、构成并维持大致稳定形式的作业。
弗洛伊德所假设的一种能量，作为性欲力转变——在对象上（投资移置）、在目的上（如升华）及在性刺激来源上（动情带的多样化）——的基质。
在容格（Jung）的理论中，力比多的观念则扩展到指称出现于所有“倾向”、嗜好中一种普遍的“精神能量”。
弗洛伊德引进的词汇，用以区分力比多的两种投资模式，即力比多投资的对象可以是个人本身（自我或自恋力比多），或是外在对象（对象力比多）。根据弗洛伊德，介于这两种投资模式之间存有能量平衡；当自我力比多增高，对象力比多则降低；反之亦然。
见：自我力比多/对象力比多
指将浮现脑中的一切——无论来自一特定元素（如字、数字、梦的影像、任何表象）或自发地出现——不加区辩地完全表达出来的方法。
引申自纳西思（Narcisse）神话，指对自己影像的爱恋。
原自恋指儿童将他所有力比多投资在自己身上的一种早发性状态。次自恋指力比多从对象投资上撤回，回转至“自我”。
见：否否
美国籍医师乔治·比尔德（George Beard，1839-1883）所描述的疾病。此种疾病具有以“神经性”因素之身体疲劳为主的临床病情，并包括种类庞杂的症状。
弗洛伊德是强调该症候群涵盖面太广并提议应部分拆除以利其他临床实体的先驱之一。尽管如此，他仍将神经衰弱视为一种自主的神经症，并认为它具有以下特征：身体疲劳的印象、头痛、消化不良、便秘、脊椎感觉异常以及性行为贫化。弗洛伊德将神经衰弱与焦虑型神经症一并归类为现实型神经症，并认为其病因在于一种性无法有效解除力比多紧张的运作（自慰）。
界定分析师治疗态度之一特质。分析师应在以下各种情况下保持中立：面对宗教、道德及社会价值时，亦即不应依任何理想来主导分析的进行，且避免给予任何建议；面对传会现象时的中立，即一般所谓“不要卷入病人的游戏”；最后，面对被分析者的言谈时，即不以任何理论偏见先验地偏重意义的某个片段或类型。
指一种精神病原的疾病，其症状为根源于主体童年历史之精神冲突的象征性表现，并且构成欲望与防御之间的妥协。
神经症一词的范围有所改变；在今日，当神经症一词单独使用时，人们倾向保留它以表示可被归类为强迫“观念”型神经症、歇斯底里以及恐惧型神经症的一些临床形式。疾病分类因此区分神经症、精神病、倒错、身心症。而所谓“现实型神经症”、“创伤型神经症”、“性格型神经症”等疾病，在疾病分类上的定位仍有争议。
弗洛伊德用以和精神神经症区分开的一种神经症类型：
a）现实型神经症的起因不在于儿童期冲突，而在于当前。
b) 其症状并非是一种象征性且多元决定的表达，而是直接由性满足的缺乏或不当所致。
弗洛伊德首先将焦虑型神经症及神经衰弱归类为现实型神经症，继而提议将疑病症也纳入其中。
瑞士籍精神分析师查理·欧狄尔（Charles Odier）与杰尔曼·杰克士（Germaine Guex）等人引进的词汇。指称一种临床病情，其中对被遗弃的焦虑感和对安全的需求特别显著。这是一种具有前伊底帕斯期病因的神经症。它并不必然表示患者童年时曾遭到遗弃。带有这种神经症的主体称为遗弃焦虑患者。
弗洛伊德所隔离与区分的疾病类型：
a） 就症状学而言，此一疾病不同于神经衰弱，因其中有显著的焦虑（慢性焦虑等待、焦虑的发作或是和其对等的身体现象）。
b）就病因而言，此一疾病不同于歇斯底里：焦虑型神经症属于现实型神经症，其特征为性刺激的累积直接转变为症状，而不经由精神的中介。
一种神经症类型，其中防御冲突并未透过可明确隔离的症状形成转译出来，而是透过主体的性格特征、行为模式甚至整体人格的病态组织。
何内·拉佛哥（Rene Laforgue）引进的词汇。其词义非常广泛：指称一系列主体——从那些通常觉得自己是自身不幸的始作俑者，到无法承受获得那的确为自己强烈欲求之事物等的主体——的心理结构。
指一种存在形式，其特征为通常是不幸的同一连续事件周期性地反复，主体仿佛受到外在命运的支配般经受这些事件。然而根据精神分析，应该从无意识——特别是重复强制——寻找其原动力。
A） 就疾病分类而言，指一种神经症类别（焦虑型歇斯底里、转换型歇斯底里、强迫[观念]型神经症）。弗洛伊德在精神神经症群组中将此类神经症和自恋型神经症区分开。相较于自恋型神经症，传会型的特征在于力比多始终被移置于真实或想象的对象之上，而未从对象上撤回到自我。这亦使精神精神分析治疗较易切入传会型神经症，因为它们已为治疗中定义B之传会型神经症的构成预做准备。
B） 在精神分析治疗理论中，指一种人造神经症，在其中传会征象倾向于自我组织。此种神经症围绕着与分析师的关系而构成；它是临床神经症的新版；其厘清将会导向发现儿童期神经症。
该词用于指称在一个特定家族内，个体的神经症会彼此互补并相互决定；同时也用于强调家族结构——主要是双亲配偶结构——可能对儿童产生的病原影响。
指一种神经症形式；其特征为——根据弗洛伊德——分属不同病因的神经症症状之并存。
该词在今日精神医学及精神分析用语中已逐渐消失。但在弗洛伊德著作中，它指称一种心神疾病，其特征为力比多撤回到自我；因此它对立于传会型神经症。
就疾病分类观点而言，自恋型神经症群组涵盖所有功能性精神病（其症状并非身体损伤的效应）。
弗洛伊德提出的一种神经症类别，它构成精神分析临床治疗的主要架构之一。
在其最典型的形式上，精神冲突的表现是透过所谓的强制症状（强迫观念、强制执行非意愿的行为、对抗这些思维与倾向的争斗、驱魔祛邪的仪式行为等），以及透过主要具有心灵反刍、疑虑、严谨等特征，且会导致思维与行动禁制之思维模式。
弗洛伊德曾先后就以下观点提出强迫[观念]型神经症的病因病原特性：机制观点（情感移置于与原先冲突有一定距离的表象上、隔离、回溯性取消）；欲力生命观点（矛盾双重性、固着于肛门阶段、退转）；以及拓扑论观点（施虐/受虐关系被以自我和一异常严酷的超我间紧张关系的形式内在化）。
由于对强迫[观念]型神经症内藏动力的发现，以及另一方面对肛门期特征与构成此特征之反应形成的描述，使得某些乍看下严格意义的症状并不明显的临床病情，可被归属于强迫[观念]型神经症。
见：焦虑型歇斯底里
指一种神经症类型，其中症状的出现紧接于一情感冲击之后，此情感冲击通常与一种令主体感到生命受威胁的情境有关。创伤型神经症的征象为受到冲击时产生极度焦虑的危象，此种危象可能引起躁乱、木僵或心神错乱等状态。由其后期的演变（通常发生于一段不定的间隔之后），我们可以简要地区分以下二例：
a） 创伤的作用犹如启动元素，触发一个已存的神经症结构。
b） 创伤在症状内容本身中扮演决定性角色（如对创伤事件的反复思索、重复出现的噩梦、睡眠紊乱等），症状仿佛是想要“连结”并弥除反应掉创伤的一种重复的企图；像此种“固着于创伤”的现象，会伴随对主体行为大致普遍化的禁制。
弗洛伊德以及精神分析师们所谓之创伤型神经症，通常是指定义b的临床病情。
精神分析沿用的一组对立概念。精神分析指出，这组概念远比人们一般所认知的更为复杂：就其生物性别而言，人类主体自我定位的方式是一种冲突过程的随机结果。
指一种性倒错，在其中的满足联系于主体所承受之苦痛或羞辱。
弗洛伊德将受虐狂的概念扩展到超出性学家所描述的倒错：一方面，他认为许多性行为具有受虐狂的要素，儿童性（sexualite infantile）则是受虐狂的类型；另一方面，他描述许多受虐狂的衍生形式，特别如“道德受虐狂”：其中，主体系因无意识罪恶感而寻求受害者的位置，此处并不直接涉及性快感。
精神分析常用词汇，指病患的所有话语与行为，它们构成某种原料提供给诠释或建构。
指精神病——特别是精神分裂——的一种精神治疗技术。其目的在于透过一种同时是真实与象征的模式，建立治疗者和病患之间一种可类比于“好母亲”与其孩子的关系。
指可明确表现出防御的不同类型作业。依据所针对的疾病类型、所考量的发生学阶段以及防御冲突工作的程度等，其中主导的机制均不相同。
一般均同意防御机制为自我所用；然而，关于他们的运作是否必然预设一个作为其基础之有组织自我的存在，则仍是悬而未决的理论问题。
爱德华·比布林（Edward Bibring）引进的概念（1943年）。丹尼尔·拉嘉许（Daniel Lagache）关于自我的精神分析理论研究中，沿用此概念（1956年）以说明——特别是在治疗中——防御冲突的化解。他对立防御机制与解除机制：前者的目的只在于依据快感/不快感原则紧急减除内部紧张；后者则倾向尝试其他的可能性，甚至不惜因此造成紧张的升高。这两者的对立在于，防御机制——或防御强制——为自发性与无意识，仍受原过程宰制，并且倾向于知觉同一；而解除机制则服从思想同一原则，并使主体逐渐摆脱重复与其异化认同。
弗洛伊德所创的词汇，指称他所建立的心理学——就其最理论性的向度来考量。后设心理学建构一整组与经验多少有所距离的概念模型：例如区分为不同审级的精神装置之虚构、欲力理论、抑制过程等等。
后设心理学考量三种观点：动力论、拓扑论以及经济论观点。
依据弗洛伊德，指下列行动：在欲望与无意识幻想的宰制下，主体借此行动，在当下带有现时感地经历这些欲望和幻想。当主体愈是不能认识它们的来源与重复特性时，此种现时感愈鲜明。
在弗洛伊德第二精神装置理论中，有别于“它”与超我之一审级。
就拓扑论而言，自我和“它”的诉求、超我的训令以及现实的要求均有从属关系。自我虽然扮演中介者的角色且担负个人的整体旨趣，但它仅有相对的自主性。
就动力论而言，在神经症冲突中，自我是人格防御端的最佳代表；它操作一系列由不快情感的知觉（焦虑讯号）所引起的防御机制。
就经济论而言，自我似乎是连结精神过程的因素；但在防御作业中，连结欲力能量的企图，因受到原过程特征感染而带有强制、重复、解真实的样态。
精神分析理论尝试就两个相对异质的层面说明自我的生成：一方面认为自我是基于“它”与外在现实接触而分化出的适应装置；另一方面则将自我定义为许多认同的结果，这些认同最终在个人内在形成一个受到“它”所投资的爱恋对象。
相较于第一精神装置理论，由于自我的防御作业多半为无意识，因此自我的范围比前意识-意识更广。
从历史角度观之，自我的拓扑论概念是一个始终存在弗洛伊德思想中的观念发展的结果。
某些论者区别于自我理想的一种精神内部形成物，并将其定义为：依照儿童期自恋模型所塑造出之自恋性全能理想。
弗洛伊德在有关主体对外在世界关系以及与现实接触等生成问题上使用的词汇。此二词总是相互对立，但却处于各种极为不同的词义脉络中，以致无法赋予单一定义；且其意义过度重叠纠葛，亦使我们无法透过多重定义予以确立。
弗洛伊德所用之词，用来指称动力论面向下的欲力：即透过一定的内部刺激来出现与殊化的欲力。
弗洛伊德在第二精神装置理论架构中使用的词汇，指由自恋（自我之理想化）以及对双亲、替代双亲对象及集体理想等认同所汇集而成之人格审级。
作为一个分化的审级，自我理想构成主体力图与它相符的一个典范。
一种借此将对象的价值价值与品质提升至完美的精神过程。对理想化对象的认同，助长了所谓个人理想审级（理想自我、自我理想）的形成与丰富。
指一种心理过程，主体借此拟同他者的一个面向、特质、属性，并以他者为模范，将自我作全部或部分改变。经由一系列的认同，人格得以构成与分化。
安娜·弗洛伊德（Anna Freud）所析分与描述的一种防御机制（1936年），指主体面对外在危险时（典型代表为一出自权威的批评）认同于侵略者：或将侵略原样不改地承受下来，或在身体上或精神上模仿侵略者个人，或采纳指明侵略者势力的某些象征物。根据安娜·弗洛伊德，此一机制在超我构成前期具优先性，因为此时侵略仍然针对外界，尚未以自我批评的形式反转对抗主体。
主体建构之原始模式，以他者为模型。它并非继某一种先前建立的关系于其中对象一开始便被认为是独立的——之后产生。原认同与所谓口唇型体内化的关系密切。
梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）引进的词汇。指称一种透过幻想转译的机制。主体在幻想中将自己（his self）全部或部分地导入到对象内部，以便予以危害、拥有或控制。
弗洛伊德用语，指称原过程与次过程分别趋向的目标。原过程的目标在于重新找回一个与满足经验所获致之对象影像相同的知觉，次过程则在于找回思想之间的同一性。
就贾克·拉冈（Jacques Lacan）所赋予的意义而言，该词（最常作为名词使用）指精神分析领域的三个基本范畴（真实、象征、想象）之一。此范畴的特征为：与相似者之影像的关系具优先性。
指人物的无意识原型，它会选择性地左右主体认知他人的方式。其塑造，立基在与家庭周围亲近的人之间，最早的、真实及想象的相互主体关系之上。
A） 形容词无意识，有时被用于涵指所有未呈显于意识当下领域中的内容。此乃就“描述”意义而非“拓扑”意义而言，亦即，前意识系统和无意识系统的内容在此处未被区分。
B）就“拓扑论”意义而言，无意识指称弗洛伊德在第一精神装置理论架构下所定义的各种系统之一：它由被抑制内容所构成，这些内容由于抑制作用（原初抑制与后遗抑制）而被拒于前意识-意识系统之外。
无意识作为系统（或lcs）时，主要特征可摘要如下：
a) 其“内容”是欲力的“代表”；
b) 这些内容受原过程之特定机制——特别是凝缩与移置——所支配；
c）由于受到欲力能量大量投资，它们企图在意识及行动中重返（被抑制物的复返），但只有在受到检禁的变形后，以妥协形成（物）的方式，才得以进入前意识-意识系统（Pcs-Cs）；
d） 童年的欲望特别会在无意识中固着。
法文缩写lcs（德文Unbewusst，缩写为Ubw），指作为系统的无意识名词形式；而ics则是形容词无意识（unbewusst）之缩写，就严格意义而言，它形容上述系统的内容。
C） 在弗洛伊德第二拓扑论结构中，无意识一词主要被以形容词形式使用；实际上，无意识不再专属于某一个别审级，因为无意识同时形容“它”以及部分的自我与超我。然而，应注意：
a） 在第一拓扑论中被认为属于lcs系统的特征，在第二拓扑论中大致均被归为“它”的特征；
b） 前意识与无意识的差异，虽然不再建立于系统间的区分上，但仍持续作为系统内的区分（因为自我与超我均部分为前意识，部分为无意识）。
主体借此以某种约略幻想的模式，让对象渗透并保存于体内的过程。体内化构成了具有口唇阶段特征的某种欲力目标与对象关系模式。由于与口腔活动和食物消化有某种优先关系，体内化亦可在与其他动情带及其他功能相关的情况下被体验。它构成內摄与认同之身体原型。
指一股欲力受外在或内在的阻碍，无法达到其满足的直接模式（或目的），从而透过其他大致上类近于原先目标的关系或活动，取得一种减弱的满足。
弗洛伊德在早期著作中使用的词汇，指一定能量传达至身体的某部位，并在此部位产生运动或感觉现象。
神经支配为一生物学现象，可由精神能量转换成神经能量而产生。
在动力论与拓扑论兼具的精神装置概念架构中，指各种不同的次结构，如：检禁审级（第一拓扑论），超我审级（第二拓扑论）。
A） 传统上系指某一动物物种所专有的、遗传的，并且在个体间极少变异的行为模式。此种行为的进行依循一种不易受干扰的时间顺序，且似乎回应某个目的性。
B） 某些法语精神分析论者用来作为弗洛伊德词语中Trieb的翻译或对等词。然而，为了术语的一致性，Trieb一词以法文pulsion来翻译较为适当。
指一种过程，主体借此试图赋予其冲突与情绪一种论述性陈述，以便将之掌控。
该词通常从坏的一面被考量，指——特别在治疗中——看重抽象思维，忽略情感和幻想之涌现与辨认。
弗洛伊德在其第一欲力二元论架构下所使用的词汇，指与力比多或性欲力能量相对立的自我保存欲力能量。
A） 通常被当作內摄的同义字使用。
B） 就较特定的意义而言，某种过程借此相互主体间的关系被转化为主体内的关系（如内在化一个冲突、一个禁致等）。
A） 借分析探索、揭显主体话语与行为中的隐意。诠释发掘防御冲突的形态，最后针对所有在无意识产物中表达出的欲望。
B） 在治疗中，根据治疗方向与发展所定下的规则，传达给主体的讯息，以便使其明白该隐意。
见：混合/分离
精神分析研究所揭显的一种过程：指主体以幻想性的方式，将对象及其属性由“外部”导入“内部”。
內摄与构成其身体原型的体内化类似，然而內摄并不必然和身体界限有关（如內摄入“自我”，內摄入“自我理想”等）。
內摄与认同有紧密的关联。
容格（Jung）引进的词汇，泛指力比多脱离外在对象，撤回到主体的内在世界。
弗洛伊德沿用该词，但其语用仅限于指力比多之撤回，导致对精神内部想象形成物的投资。这点与力比多撤回自我（次自恋）应有所区别。
经济论概念，指以下事实：一定精神能量附着于一个或一群表象、身体的一部分、一个对象等。
在强迫“观念”型神经症上特别典型的一种防御机制。此种机制在于隔离某个思维或行为，以便打断它们与其他思维或与主体存在之其他部分的连结。
隔离有许多种程序，包括如思维过程、惯用语、仪式行为中的停顿，以及广泛而言所有可在思维或行动的时间序列上建立中断之方法。
在当代精神分析语言中，该词经常用于指称主体在心性发展完备时所达到的爱恋形式；这意味着主体不仅进入生殖阶段，而且已跨越伊底帕斯情结。
从何内·史必兹（Rene Spitz）的研究之后，该词指称幼儿（出生后18个月内）由于长期居留在与母亲完全隔绝的托儿机构内而引起的所有身、心方面之错乱。
指临床病情十分多样化的一种神经症类别。其中，两种最确立的症状形式为：转换型歇斯底里——精神冲突象征地表现在最多样、最高峰期（如戏剧化的情绪危象）或最持久（如麻木、歇斯底里麻痹、咽喉哽结感等）的身体症状上；以及焦虑型歇斯底里——焦虑大致稳定固着于某些外在对象上（如恐惧症）。
由于弗洛伊德在转换型歇斯底里上发现一些重要的病因-病理特征，精神分析才得以将表现于人格组织与存在模式上的许多不同临床病情——即使未出现恐惧症症状及明显的转换现象——均归属于同一种歇斯底里结构。
歇斯底里的特殊性在于，伊底帕斯冲突——主要作用于阳具与口唇力比多范围——萌发时，某类型认同及某些机制（尤其是抑制，经常特别明显）取得压倒性地位。
弗洛伊德引进的词汇，用以隔离出一种主要症状为恐惧的神经症，并凸显其与转换型歇斯底里结构上的类似性。
指具有优势的转换症状特征之歇斯底里形式。
弗洛伊德于1894-95年区分出的歇斯底里类型，以别于其他两种类型：类催眠型歇斯底里及滞留型歇斯底里。
其特点在于主体以防御活动对抗可能引起不快情感的表象。
在体认到所有的歇斯底里中都有防御运作之后，弗洛伊德便不再使用防御型歇斯底里一词及其假设之区分。
弗洛伊德与布洛伊尔（Breuer）于1894-95年间共同区分出的歇斯底里形式，有别于另外两种类型：类催眠型歇斯底里与防御型歇斯底里。
其病原特征为：情感——特别是外在不利情境的作用下——无法被弥除反应。
弗洛伊德与布洛伊尔（Breuer）于1894-95年间使用的词汇：指起因于类催眠状态之歇斯底里形式；主体无法将出现于此状态中的表象整合入个人本身及其历史。这些表象因此形成可能造成病变效应之分离的、无意识的精神群。
夏柯（Charcot）所描述的歇斯底里类型：紧随身体创伤之后——通常经过一段潜伏时间——出现身体症状，尤其是麻痹；但却无法以此创伤解释症状的机制。
指主体亦出现其中之想象情节；它以多少经过防御过程变形的方式形象化一个欲望——以及最终，一个无意识欲望——的实现。
幻想以各种不同形态呈现：有意识幻想或白日梦、分析所发现作为显内容底层结构之无意识幻想、原初幻想。
精神分析所发现——无论主体个人经验为何——组织着幻想生活之典型幻想结构（子宫内生活、原初场景、阉割、诱惑）。根据弗洛伊德，这些幻想之所以具有普遍性，在于他们可能构成以种系发生方式相传的遗产。
梦思维所承受之坚持要求：梦思维遭遇某种筛选与变形，使梦能以影像，特别是以视觉性影像表现。
指紧附于某些人物或某些依玛构之上的力比多，复制某一满足模式，并且依旧以其演化之某一阶段之特有结构去组织。固着可以是明显、现时的，或构成为主体开启退转之路的一种优势潜在性。
一般而言，固着的概念在一个与力比多循序进展有关的发生论概念架构下被理解（固着于某一个阶段上）。然而，若不引用发生理论，仅就弗洛伊德无意识理论架构而言，固着可以被视为某些表象内容（组织，依玛构，幻想）的铭记模式，这些表象以持续不变的方式存在于无意识内，并且与欲力保持连结。
贾克·拉冈（Jacques Lacan）引进的词汇，指造成精神病事实的特殊机制。此种机制在于将一个基本“意符”（例如，作为阉割情结意符的阳具）逐出主体象征世界的原始弃绝。除权弃绝与抑制有以下两点差异：
1）被除权弃绝的意符并未被整合入主体的无意识；
2） 这些意符不会“自内部”重返，而是在真实（界）中重返，特别是在幻觉现象上。
被抑制物为了要被接纳进意识——复返进入症状、梦、以及，更普遍地，所有无意识产物中——所借用的形式：于其间，防御将被抑制表象变形，直至难以辨认的程度。在同一个形成（物）中因此能够——以同一个妥协——同时满足无意识欲望与防御需要。
指精神神经症症状是一特殊过程，一精神工作的结果这项事实。
与被抑制欲望对立，并且构成对其反应的心理态度或习惯（例如，与暴露狂倾向对立之羞愧感）。
以经济论的字眼表示，反应形成是一意识成分的逆投资，与无意识投资具有等同力量，但以反方向操作。
反应形成可能相当局部化，以特殊行为显现，或被一般化，以致构成多少会被整合进整体人格中的性格特质。
就临床的观点而言，反应形成于下列情况中具有症状之价值：由于其意外失败，且有时会直接导致与意识所意图的相反结果（summum just summa injuria[极端享受自己权利，即是极端侵害他人权利]），反应形成呈现僵硬、被迫、强制的样态。
指症状，或同等的形成（物），如失误行为、诙谐等，就其取代无意识内容此点而论。
此种替代应由双重词义来理解：经济论的，症状为无意识欲望带来替代的满足：象征的，一无意识内容根据某些联想链被另一内容取代。
弗洛伊德在提出精神装置运作之神经学模型时（1895年）使用的词汇。刺激在神经元之间流通必须克服一定的阻抗，当刺激的通过导致此阻力持续减弱则称之为辟路。刺激的流通会倾向选择已开辟而非未开辟的路线。
指主体被拒或自己拒绝一欲力所要求的满足条件。
形象化的说法，指主体以神经症作为逃避其精神冲突的手段。
随着精神分析的散步，此一说法被广泛接受；今日，其范围不仅扩及神经症，亦扩及某些可被证明具有心理成分的器质性疾病。
用以描述下列假设有关的所有事物：精神过程是一种可被量化——可增加、减少及等同——的能量（欲力能量）之流通与分配。
勒文（B.D.Lewin）首先引进的概念，指梦均投射在梦者通常无法察觉的一个白色屏幕上，它象征婴儿在哺乳后睡眠时所幻觉的母亲乳房；此屏幕满足睡眠的欲望。在某些梦里（白梦），此屏幕可能会单独出现，实现一种回到原自恋的退转。
指主体在毫无准备的状态下——即无法在危险当中自我保护或控制这些刺激——意外遭遇危险情境或非常强烈之外部刺激时的反应。
指自我对本身的旨趣。
A） 弗洛伊德在不同脉络中以该词指称精神装置所执行的工作，其目的在于控制精神装置受到的刺激，这些刺激的累积可能会成为致病原。此工作在于将刺激整合入精神之内，并在其间建立起联想连结。
B）法译者常以elaboration（工作）一词翻译德文 Durcharbeiten或英文 working through；然而我们认为，更适切的法译应为 perlaboration（透工）。
指梦的修整，其作用在于使梦以相对一致、可被理解的剧情形式呈现。
某种能量基质，它被假设为精神装置作业之量因。
就经济论而言，这组词汇涵指弗洛伊德对原过程与次过程的区分。在原过程中，能量以最快、最直接的方式完成卸载，因此称为自由或活动能量；而在次过程中，能量达成卸载的运动受到控制与延迟，因此称为连结能量。就发生学观点而言，弗洛伊德认为能量的自由状态早于连结状态；后者则是精神装置较高度结构化的特征。
女性性的基本元素与其辩证的原动力。阴茎羡嫉的产生，是由于两性解剖学差异的发现：小女孩感到和男孩相比有所缺损，因而欲求像男孩一样拥有阴茎（阉割情结）。之后，在伊底帕斯期的过程中，阴茎羡嫉具有两种衍生形式：渴望在自己体内获得阴茎（主要以想拥有小孩的欲望形式呈现）；渴望在性交时尽情享受阴茎。
阴茎羡嫉可能演变为许多病态或升华的形式。
弗洛伊德假设的一种过程。此过程使主体得以分辨内源与外来的刺激，并预防知觉和只以表象方式出现两者间可能的错乱。此错乱将是幻觉的主因。
指与性刺激之产生有关的事物。
指身体任何部位均具有成为性刺激来源——亦即成为动情带——的能力。
希腊人借以指称爱及爱神的词汇。弗洛伊德在其最后欲力理论中以该词涵指对立于死亡欲力的所有生命欲力。
与排尿有关之力比多满足模式。
布洛伊尔（J.breuer）引进的词汇，指一种类似由催眠造成的意识状态。在这种状态下出现的意识内容与心灵生活的其他部分，只有些微或丝毫没有联想连结；其效应为分离的联想群之形成。
布洛伊尔认为，这种在精神生活内造成分裂（Spaltung）的类催眠状态，是歇斯底里的构成现象。
弗洛伊德首先使用的词汇，指性欲力对自我保护欲力的原始关系。性欲力首先会依附在为其提供器质来源、方向及对象的生命机能之上；性欲力随后才逐渐独立出来。因此精神分析亦称以下的现象为依附：主体在爱恋对象选择上依靠于自我保存欲力的对象之上，此即弗洛伊德所谓的依附型对象选择。
弗洛伊德假设的一种原初经验，指婴儿因需求造成的内部紧张借由外力协助而获得纾解。提供满足对象的影像因此在主体欲望的构成上具有亲和的价值。当真实对象不存在时，它可能受到再投资（此即欲望的幻觉式实现）。此影像将不断地引导日后对提供满足对象的寻找。
弗洛伊德在赋予精神装置之物理模型架构下所使用的“经济论”词汇。指将精神装置中由内部或外部刺激所引起的能量向外清除。这种卸载可能是完全或部分的。
指一整套作业，其目的在于减少、消除任何可能对生物-心理个体之恒常性与完整性造成危险的改变。由于自我的构成犹如是体现此恒常性并致力于予以维持的审级，因此可被描述为既是这些作业的筹码，也是其操作者。
一般而言，防御针对的是内部刺激（欲力）；特别是针对连结到这些刺激的某些表象（记忆、幻想）以及可能引发这些刺激的某种情境，只要该情境与此平衡不相容，且因此对自我造成不快。然而不快的情感、防御的讯号或动机，也都可能成为防御的对象。
防御过程特别表现在不同程度整合入自我的防御机制上。
由于受到其针对之最终目标——欲力——的渗透与影响，防御经常具有强制样态，且至少部分以无意识方式运作。
梦工之整体效应：隐思维被转变成一难以辨识的显产物。
指一种过程，借此主体一方面表达出在此之前一直受到压抑的欲望、思想或感觉之一，但同时以否认这为他所属的方式持续予以防御。
弗洛伊德将该词用于一特定意义下，指主体的一种防御模式：主体拒绝承认一个创伤性知觉——主要是女人没有阴茎这个知觉——的现实性。弗洛伊德特别援引此种机制来说明恋物癖与精神病。
指一表象的重点、旨趣、强度可以被分离出来，经由联想链转移至与此表象连结的其他原本强度微弱的表象上。
此一在梦的分析中特别明显的现象，亦存在于精神神经症之症状形成中，以及，一般而言，存在于所有无意识形成（物）中。
精神分析的移置理论借助于一个能量投资的经济论假设：即能量可脱离表象，循着联想路径滑移。
此种能量的“自由”移置，是支配无意识系统运作之原过程的主要特征之一。
指撤回先前附着于表象、表象群、对象、审级之上的投资。
亦指被撤回投资或无任何投资之表象的状态。
在弗洛伊德动力论概念中，指防御冲突之一端：无意识欲望倾向透过重建连结于首次满足经验之符号的方式来实现，而此种重建是依据原过程法则运作。精神分析以梦为模型，说明欲望如何以妥协的形式出现于症状中。
该词属一般用语，但他在弗洛伊德理论中具有特定意义：指婴儿完全仰赖他人来满足其需求（饥、渴），且处于无力执行终止内部紧张所需之特定行动的状态。
对成人而言，无助状态是产生焦虑之创伤情境的原型。
弗洛伊德创造的词汇，就时间上的进展而言，指焦虑在个体内的攀升。
描述一种观点，此观点认为精神现象来自于施加某种推力之力量间的冲突与组成，而这些力量最终源自欲力。
弗洛伊德在第二精神装置理论中所区分的三个审级之一。“它”构成人格的欲力端，其内容——欲力之精神表现——为无意识，部分是遗传、先天的，部分则是被抑制、后天的。
就经济论而言，弗洛伊德认为“它”是精神能量首要的贮槽；就动力论而言，“它”与自我、超我互相冲突，而就发生学观点而言，后两者是“它”的分化物。
该词比拟某些种族的食人行为，用于描述与口唇活动相关的对象关系及幻想。这个词汇以形象化的方式表达出口唇体内化的不同向度：爱、破坏、保存于自己之内、以及将对象的某些性质据为己有。有时食人阶段会被当成口唇阶段——或更特别地指亚伯拉罕（Abraham）所谓的口唇第二阶段（口唇施虐阶段）——的对等词。
边缘症最常用来指介于神经症和精神病之间的精神疾病，尤其是症状上具有神经症样态的隐性精神分裂症。
指一种精神治疗方法，其所欲达到之治疗效应为“净化”，即致病情感的适当卸载。此种治疗得以让主体唤起、甚至重新经历创伤事件，并弥除反应掉连结于其上的致病情感。
就历史的观点而言，“净化方法”属于1880-1895年的阶段，在这段期间，精神分析精神治疗逐渐从催眠状态下进行的治疗中摆脱出来。
一种倾向于禁止无意识欲望及其衍生形成物进入前意识-意识系统内的功能。
指主体投入某类型精神神经症形成，而非其他类型，所经的全部过程。
指选取某人或某类型的人为爱恋对象的行为。
对象选择区分为儿童期对象选择与青春期对象选择，前者为后者标出路径。
弗洛伊德认为对象选择以两种主要形态作用：依附型对象选择与自恋型对象选择。
以主体对其自身之关系为模型所操作的对象选择类型，在其中对象代表主体本身的某个面向。
对象选择的类型之一：爱恋对象的选择是以提供儿童食物，照顾与保护的双亲形象为模型。此类对象选择的基础在于性欲力原先依附在自我保存欲力之上。
梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）所描述的机制；她认为这是对抗焦虑之最原始防御机制：情欲欲力与破坏欲力所针对的对象被分裂为“好”对象与“坏”对象，这些对象之后在內摄和投射的运作中各有相对独立的命运。对象分裂特别运作于妄想-分裂型位态，在其中被分裂的是部分对象。它也出现于抑郁型位态中，但此时被分裂的则是整体对象。
由于对克莱因学派而言，自我主要是经由內摄对象而构成，因此对象分裂会伴随有一相关的自我分裂，即分裂为“好”自我与“坏”自我。
弗洛伊德以该词指称一种他认为特别作用于恋物癖与精神病之极为特殊的现象：由于外在现实阻碍了欲力的坚持要求，在面对外在现实时，自我当中并存有两种精神态度：一种体认此现实，另一种则否认此现实并代之以欲望的产物。这两种态度毗邻并存，互不影响。
一种误识阴道与肛门之区分的儿童性理解：认为女人只有一个穴腔及开口——与肛门混淆——并透过它来生产与性交。
弗洛伊德引进的词汇，用以阐述歇斯底里之“神经症选择”，以及借以进行转换的器官或身体装置的选择。身体——特别是在歇斯底里患者身上——或某一个别器官，将提供给无意识冲突之象征表现一个特选的材料。
部分或完全无意识、且带有强烈情感价值的表象与记忆组织整体。情结由童年历史的人际关系所构成；它可结构化所有的心理层面：情绪、态度、习取的行为。
集中于阉割幻想上的情结，此幻想在于提供两性解剖学上的差异对儿童所造成之谜题一个回答（有无阴茎）：该差异被认为是女孩的阴茎被截去的缘故。
阉割情结在男孩与女孩中具有相异的结构与效应。男孩畏惧阉割，视之为父亲对其性活动威胁的实现；这对他而言导致强烈的阉割焦虑。在女孩身上，没有阴茎被感受为她力图否认、补偿与修复的一种曾经遭受的歧视。
阉割情结与伊底帕斯情结密切相关，尤其是后者的禁止与规范功能。
容格（Jung）指这个词汇作为女性伊底帕斯情结的同义字，以便强调在对双亲的态度上，两性之间同理地存有一种对称关系。
该词源于阿德勒（Adler）心理学，泛指一些态度、表象及行为的整体。它们是自卑感或对自卑感的反应之一种不同程度伪装的表达。
指儿童所感到对双亲的爱恋与敌意欲望的组织整体。在所谓正面形式中，该情结以一如伊底帕斯王故事中所述的方式出现：希望其对手——同性人物——死的欲望，以及对异性人物的性欲望。在负面形式中，它出现的方式相反：对双亲中同性者的爱，以及对异性者的妒恨。事实上，上述两种形式均不同程度地存在于伊底帕斯情结所谓完整的形式中。
根据弗洛伊德的说法，伊底帕斯情结的高峰时期在三到五岁之间的阳具期被体验；其衰退则标示进入潜伏期。它于青春期时复苏，且多半会在某一特别类型的对象选择中会被大致成功地克服。
伊底帕斯情结在人格的结构化与左右人类的欲望上扮演着根本的角色。
精神分析师将其作为精神病理学上的主要参考轴，以便决定每个疾病类型的位态与其消退的模式。
精神分析人类学致力于找出伊底帕斯情结之三角结构，并确认它不只在以夫妻婚姻家庭主导的文化中，并且在极其不同的文化中所具有的普遍性。
弗洛伊德所使用的词汇，指称伊底帕斯情结之一的主要向度：对父亲之矛盾双重关系。
见：部分欲力
临床上，指主体受到一股内在强迫力驱使而执行的行为类型。一旦一个思想（强迫观念）、行动、防御作业、甚至一个复杂的行为序列的未完成被感到会导致焦虑升高，那么他们绝可被形容为强制的。
A） 就具体的精神病理学层面而言，指源自无意识且无法被遏制的一种过程。透过这个过程，主体主动地自处于痛楚的情境，如此重复着过往经验，但不记得其原型；反之却有极鲜明的印象，以为这是某种在当下（actual）完全有所凭据的事物。
B）在弗洛伊德赋予它的理论建构中，重复强制被认为是一个自主的因素，且分析到最后，不可被化约一种只有快感原则、现实原则相互作用的冲突动力。基本上，重复强制被认为与欲力最普遍的特征——保存性特征——有关。
无意识过程运作的主要模式之一。指单一表象独自代表由它所连结起来的许多联想链。就经济论的观点而言，此表象会因此受到能量投资，这些原先附着在不同联想链上的能量，现在则附加在此表象上。
凝缩作用于症状中，而且广泛地作用于无意识的许多不同形成（物）中。在梦中，凝缩被最明显地呈现。
当主体内部有许多矛盾的内在要求互相对立时，精神分析便称此为冲突。冲突可能是显性的（如欲望与道德要求的冲突，或两种相互矛盾的感觉之冲突），也可能是隐形的。后者可能透过变形的方式表达在显性冲突内，特别透过症状的形成、行为的混乱、性格上的障碍等方式转译出来。精神分析认为，冲突是人类构成的一部分，而且就许多方面而言均是如此：欲望与防御之间的冲突、不同系统或审级之间的冲突、欲力之间的冲突，以及最后，伊底帕斯冲突（其中不仅矛盾的欲望互相对立，而且这些欲望也与禁止互相冲突）。
该词用于形容可被自我接受的欲力、表象；亦即它们与自我的完整性与坚持要求相容。
A） 就描述意义而言，指全部精神现象中，作为外在与内在知觉特征之暂时的特质。
B） 依据弗洛伊德后设心理学理论，意识是一个系统——知觉-意识系统（Pc-Cs）——的功能。
就拓扑论观点，知觉-意识系统位于精神装置的外围，同时接收来自外在世界与内部的讯息，亦即属于不快感-快感系列的感觉与记忆的复苏。弗洛伊德经常将知觉-意识系统功能附属于前意识系统，而称之为前意识-意识系统（Pcs-Cs）。
就功能观点，知觉-意识系统对立于由无意识和前意识组成的记忆痕迹系统：即在知觉-意识系统上，刺激不会刻画下任何长久的痕迹。而就经济论观点，知觉-意识系统的特征为具有自由活动的能量，可多重投资于任何元素上（注意力机制）。
意识在冲突动力论（有意识地避免不愉悦[物]、更为偏向性地调节快感原则）与治疗动力论（意识觉醒的功能与限度）均扮演重要角色，但意识不可被定义为防御冲突内的运作一端（a）。
弗洛伊德提出的词汇，用来指称相较于诠释，分析师对材料的一种更为广泛、更为复杂的加工。其主要目的如下：同时在真实与幻想的层面上重建主体儿童期历史的一部分。
指对无意识产物——特别是梦——进行分析所获致的全部意义。一旦被拆解后，梦不再是一个影像叙事，而是表达一个或多个欲望的某种思维组织、论述。
指梦者所梦见且叙述出、但尚未经分析研究的梦。透过引申，显内容亦指所有将依据分析方法来诠释的语言化产物——包括从幻想到文学作品。
弗洛伊德假设作为自我的许多防御行为之基础的一种经济过程。指自我对一些可能阻止无意识表象、欲望进入意识与活动的表象、表象系统、态度等的投资。
该词亦指这种过程之短暂或持久的结果。
指分析师对被分析者本身——特别是对其传会——之所有无意识反应。
指作用于歇斯底里——特别是转换型歇斯底里（见该词）——之症状形成机制。
转换是精神冲突移置于身体症状、运动机能症状（如麻痹）或感觉症状（如感觉丧失、局部疼痛），并意图借此化解这个冲突。
对弗洛伊德而言，转换这个词汇与经济论概念有关：脱离被抑制表象的力比多被转换成神经支配能量。然而转换症状的特殊性在于其表征意义：即它们是透过身体来表达被抑制的表象。
弗洛伊德经常以该词指称一些重要的基本对立，无论就心理学或精神病理学的表现而言（如，施虐/受虐狂，偷窥/暴露狂），或就后设心理学而言（如生命欲力/死亡欲力）。
由病获利泛指主体从其疾病中获得之所有直接或间接地满足。
初级获利涉及神经症动机本身所考量的利益：在症状中找到满足、病遁、与周遭关系有利的改变。
二级获利与前者的区别如下：
弗洛伊德假设认为某些主体行为之起因的内在坚持要求。对他们的精神分析研究显示，这些主体寻求痛楚或令其羞辱的情境，且耽于其中（道德受虐狂）。这种行为中无法被化约的部分，分析到最后，应被归诸于死亡欲力。
在威廉·弗利斯（Wilhelm Fliess）影响之下，弗洛伊德将此观念引进精神分析；指所有人类体质上可能具有同时是男性和女性的性倾向。这些性倾向会再出现于主体为了接受自身性别时所遭遇的冲突。
梅兰尼·克莱因（Melanie Klein）所提出的用语，指儿童幻想生活中最早出现的部分或整体的欲力对象。对象“好”、“坏”的性质，根据的不仅是它们具有使用主体满足或挫折的特征，而且特别视主体投射于其上的是力比多欲力或破坏欲力而定。依据克莱因，部分对象（乳房、阴茎）会被分裂为“好”对象和“坏”对象，此分裂构成了对抗焦虑的第一种防御模式。同样地，整体对象亦会被分裂（如“好”母亲和“坏”母亲等）。
“好”对象与“坏”对象均受到內摄和投射过程的支配。
指欲力所推向、并导致内部紧张解除的活动；此活动由幻想所主导与支持。
指情绪的卸载，透过这种卸载，主体摆脱附着在创伤事件记忆之上的情感，以便使记忆不成为或不停留在病原状态。弥除反应可以在精神治疗过程中——特别是在催眠状态之下——被引起，并产生净化效应，但也可能在最初的创伤之后一段长短不一的期间内自行发生。
指分析治疗的规则。据此规则，治疗的进行必须尽可能避免让病患找到足以取代其症状的替代性满足。对分析师而言，这意味以下的守则：拒绝满足病患的要求，以及拒绝实际地充当病患企图加之于其身的角色。对于某些病例以及治疗的某些时刻，禁欲规则会在有关主体重复行为的命令中凸显，这些重复行为阻扰回忆与加工的工作。
指一种心理形成，其中欲望被想象地呈现为犹如已达成。所有无意识的产物（梦、症状、尤其是幻想）都是欲望的实现，欲望在当中以不同程度伪装过的形式表达出来。
指行为并没有达到其明确想要达成的结果，而被其他结果所取代。我们所指称的失误行为，并非全指口语上、记忆上及行为上的失误，而是指习惯上应可顺利达成却失败的行为，并且主体倾向将失败归究于只是不小心或偶然。
弗洛伊德指出，失误行为如同症状一样，是主体的意识意向与被抑制物之间的妥协形成（物）。
在精神分析中，该词指称某些经常具有冲动特质的行动。此特质相对地与主体习惯性动机系统脱节，且相对地可于主体活动过程中被隔离。这些行动经常以一种自我侵略或侵略他人的形式出现。精神分析师将行动化的突然出现，视为被抑制物浮现的标记。出现在分析过程中（无论是否在分析场景内）的行动化，必须经由与传会的关联来了解，并且它通常被视为一个想彻底误认传会的意图。
弗洛伊德在某些早期的论文中，使用该词指称为解除生理需求造成的内在紧张所需的全部过程：包括适当外力的介入，以及生命体为使此行动得以完成之所有预先形成的反应。
指精神活动中的基本对立偶之一。主动性/被动性的对立，是某些特定类型的欲力目的所具有的特征。从发生学的角度来看，主动性-被动性的对立首先出现，之后这组概念才并入了后期的阳具拥有/阉割及男性/女性的对立。
精神分析沿用自德国心理学术语的词汇。它包含所有的情感状态，无论是痛苦的或愉悦的，模糊的或清楚的，无论其表现方式是大量的卸载或寻常的情绪。依据弗洛伊德，所有的欲力都表现在情感及表象这两个层面上。而情感是欲力能量及其增减变化之质的表现。
指一种倾向或整体倾向，实现为真实的或幻想性的各种伤害、摧毁、强迫、羞辱他人等举止。除了破坏和暴力的运动行动之外，侵略性亦有其形态；所有的举止——无论是负面的（如拒绝提供协助）或正面的，象征的（如讽刺）或实际去行动——都能够像侵略一样地运作。精神分析指出，侵略性在主体发展上作用得非常早，而且强调其与性有混合或分离的复杂关连，因此愈来愈重视侵略性的观念。企图由死亡欲力的概念中为侵略性找到一个唯一、根本的欲力基质，更使侵略性在观念的演进上达到顶峰。
该词汇有时被用来作为自体情欲的对立词：借由外在对象取得满足的性活动。
在各个阶段防御性冲突的过程中，自我获得的所有限制与时序错乱的态度，而且，对于自我适应的可能性来说，这些限制与态度对其造成不利的回响。
在对同一个对象的关系中，同时存在相互对立的倾向、态度及感觉——特别是爱与恨。
卡尔·亚伯拉罕（Karl Abraham）所提出的词汇，用来修饰——由对对象的关系的观点而言——力比多阶段的演化。口唇阶段在其第一期（吸吮）是前矛盾双重性的；矛盾双重性则出现于口唇阶段第二期（啃啮），于肛门阶段达到顶点，持续到阳具阶段，一直到潜伏期以及生殖器对象爱的建立之后才会消失。
指一种失忆，其范围大致涵盖生命初期几年内的事件。弗洛伊德并不认为这是幼儿缺乏存录印象之机能能力的效应。它是由于对儿童性（sexualite infantile）的抑制所造成的，且扩及到几乎全部的童年事件。幼儿失忆涵盖范围的时间界限为伊底帕斯情结衰退及进入潜伏期时。
见：依附与依附型对象选择。
何内·史必兹（Rene Spitz）创造的词汇，指一些临床上类似成人抑郁的儿童障碍。此障碍会逐渐出现在生命初期与母亲维持至少六个月正常关系，但之后却失去她的儿童身上。
西伯尔（Silberer）使用的词汇：指对于象征形成（物）（神话、梦等）的一种诠释模式，它阐释这些形成（物）普遍的道德意涵。玄义诠释对立于分析诠释：前者将象征导向一些“崇高理想”，后者则将象征化约成各别的与性的内容。
有志从事精神分析职业者所遵循的精神分析，该分析并且构成其养成教育的主要部分。
罗森（J.N.Rosen）提倡之精神病的分析式精神治疗法。直接分析的名称来自于它提供给病人的“直接诠释”，其特征如下：
a) 针对主体所表达的无意识内容，无论是否透过语言或非语言的方式（表情、姿态、手势、举止）；
b) 不要求对抗拒进行分析；
c) 不必然透过联想序列的中介。
这个治疗方法，还包含一系列用来建立“无意识对无意识”紧密情感关系的技术程序。在此关系中，治疗者“对病人而言，必须成为一位不断地给予、庇护的母亲的形象”。
指主体每当处于创伤情境时——即承受一股无法控制之内源或外源刺激的汇流——的反应。对弗洛伊德而言，自发性焦虑对立于焦虑讯号。
弗洛伊德在其第二焦虑理论的架构下所使用的词汇（Realangst）：主体在面对一个对其构成真实威胁的外在危险时所产生的焦虑。
主体借以竭力促使过去的思维、话语、姿势、动作不曾发生的心理机制；为此他使用一种具有相反意义的思维或行为。
此处所涉及的是特别构成强迫[观念]型神经症特征的一种带有“魔法”样态的强制力。
厄尼斯特·琼斯（Ernest Jones）首先使用的词汇，指性欲的消失。根据琼斯，丧失性欲对两性而言都是一种比阉割恐惧更为根本之恐惧的对象。
该词强调弗洛伊德理论所归诸于精神的某些特征：其传送及转化特定能量的能力，以及其差异化为多个系统或审级。
弗洛伊德在有关精神时间性及因果关系的概念上经常使用的词汇。指以前的经验、印象、记忆痕迹，后来将会依据新的经验，以及因为进入另一阶段的发展，而被重塑。如此一来，它们会同时被赋予一个新的意义以及一种精神效力。
借自联想论的词汇，指介于两个或多个精神元素间的全部连结，其系列构成联想链。
有时该词用来指称以此方式联想的元素。在治疗上指的是后面这个意义。比如当我们说“某个梦的联想”时，指的是在主体的言谈中与此梦有联想连接之物。推到极致，“联想”一词指在一场精神分析中所有以言语表达出之材料。
依据弗洛伊德的理论，分析师应当以此方式倾听被分析者：他不应先验地偏重被分析者言谈中的任何部分，这意味着分析师应尽可能让自身的无意识活动自由运作，且悬置那些习惯左右其注意力的动机。这种技术性建议相互对应于提议给被分析者的自由联想规则。
一种借由某些精神分析方法的程序——自由联想、梦的解析、举止的诠释等——并且，大致系统性自己对自己的探究。
A） 广义而言，指主体仅借由自己身体而无外在对象来获得满足之性行为的特征。在这个意义上，自慰可称为一种自体性欲行为。
B） 就较特定的意义而言，指一种早发的儿童性行为之特征。透过此行为，一股连结于某器官运作或某动情带刺激的部分欲力就地获得满足，即：
这组词汇用于形容反应或适应的两种类型。前一类型在于生命体独自的修正，后一类型则是周围环境的修正。